五个庙石窟 五个庙石窟位于甘肃省肃北蒙古族自治县以南17公里，1993年被列为省级文物保护单位。洞窟开凿在党河河谷西岸的峭壁 上，由北向南原有19窟。与敦煌西千佛洞一样，亦是由于党河河水长年侵蚀以及洞窟所在的岩体过于疏松，加上近现代人为的破坏，许多窟龛都已塌毁，现仅保留 下来5个稍为完整（前室均已经坍塌不存，仅余后室）的洞窟，蒙古族称石窟为庙，“五个庙”因此而得名。 五个庙石窟和敦煌莫高窟、安西榆林窟属 于同一个艺术系统，它始凿于北魏时期，五代宋元时期亦有开凿，元(删)明清时期又多次维修和重绘。窟内目前仅保留了共计36幅壁画，惜造像皆已不存。这些 壁画内容丰富多彩，有水月观音画、维摩诘经变相、牢度叉斗圣相、一佛二弟子画像、密宗曼荼罗（坛城）壁画等。其中1号窟中的元明时期金刚界曼荼罗（坛城） 壁画和3号窟中的西夏时期牢度叉斗圣变相和维摩诘经变相较有特色，尤其是后两种题材在敦煌莫高窟同期壁画中不见，可与莫高窟互补，为研究西北地区佛教绘画 的发展演变提供了珍贵的数据。
五个庙石窟是古代瓜、沙地区（今瓜州、敦煌地区）以敦煌莫高窟为中心的外围中、小石窟之一，位于莫高窟正南约100公里、肃北蒙古族自治县县城 西北20公里的党河西岸峭壁上。洞窟开凿在党河水冲刷形成的砂崖上，砂崖高约30米，洞窟悬于半崖，距地约12——15米。在由南向北长约300米的悬崖 峭壁上，现存的洞窟共有19个，唯有中间5窟可以登临，故被人们称为“五个庙”，其中1个已在早年被毁。在与五个庙石窟相对的党河东岸上，存有4个残窟。 从五个庙上溯约5公里处，存有1个石窟，俗称为“一个庙”。 五个庙石窟壁画多被烟熏画写，有的还被铲挖。保存较好的一号窟，内有中心柱，柱四 周绘有塔形佛龛，龛内绘一佛二菩萨。壁画内容和莫高窟、榆林窟以及其他敦煌石窟所绘题材大体相似，但也有不少独特之处。正壁（北壁）正中绘佛像，已被剥 蚀。左侧绘六臂观音，右侧绘十一面观音。西壁正中绘弥勒经变，弥勒佛端坐正中，身旁有护侍菩萨、弟子、天王和神将。左右上侧绘有一种七收、树上生衣以及写 经、嫁娶、奔丧场面，有农民驾牛扶犁耕作及收割等采自现实生活的形象，图中几个农夫均戴少数民族尖顶帽。左侧绘坛城图，右侧绘水月观音。 观音 俯首坐在一轮皓月前，身后水面碧波荡漾；近处山石嶙峋，翠竹挺拔、荷花盛开，水鸟嬉戏；远处天宫楼阁，金碧辉煌，云飞雾动，相互交映。东壁绘炽盛光佛，手 执金轮，上方两侧绘出黄道12宫及28宿，黄道12宫分别绘于12个圆圈中，其画法与莫高窟61窟甬道的黄道12宫图形相似。 28宿则是站在云霄里的28位天人形象。二号窟分前后室，前室已崩毁，后室呈正方形，人字坡顶。正中砌“凹”形佛台，已无佛像，壁画被严重烟熏，无法辨认。 三号窟前室也已被毁，窟中心原塑有大型佛像，后被人破坏。佛顶项光上墨书“大佛寺”三字，四壁及藻井壁画虽比较完整，但被烟熏的厉害。壁画内容有药师 变、弥勒变、维摩变、劳度叉斗圣、十六臂观音等，边上有晚于壁画的西夏文、回鹘文题记。四号窟也仅存后室，壁画里的文殊变中还有少数民族的僧人形象。 文物专家根据五个庙石窟的窟形和现存壁画判断，现有的四个石五个庙石窟 窟，其中一个开凿于北魏，在西夏或元代曾重修；三个开凿于五代、宋（即曹氏归义军时期）， 壁画经历代绘制，多层重叠。底层为北魏时期作品，表层壁画多为五代、北宋、沙州回纥、西夏、元等各个时期绘制。五个庙石窟壁画丰富了敦煌石窟艺术的内容， 也是研究河西地区历史文化的宝贵资料。2006年，甘肃省文物局安排专项经费，委托省文物保护维修研究所对五个庙石窟实施了安全防护。
