到开封旅游的人,几乎都会到大相国寺逛一逛,可能并不是为了上香,更多的是去领略一下这座千年古刹的古韵古香。
大相国寺,与洛阳白马寺、登封少林寺、汝州风穴寺并称为"中原四大名寺",但实际上,它却不仅仅是一座佛寺,而是而是中国传统文化的集合体。
先说佛教文化。
迈入大相国寺的山门,映入眼帘的是"倒拔垂杨柳的花和尚鲁智深"。有人说,花和尚一生杀人放火、吃肉喝酒,怎么会成为大相国寺的代言人了呢?从《水浒传》中,我们看到了一个有着一身勇力,不曾欺压良善之辈,专爱打抱不平的花和尚,但却从来不知鲁智深也是深居佛性之人。
据说,鲁智深曾经与为其剃度出家的智真长老有过这样一番对话:长老说,"徒弟一去数年,杀人放火不易!"鲁智深对曰:"平生不修善果,只爱杀人放火。忽地顿开金枷,这里扯断玉琐。咦!钱塘江上潮信来,今日方知我是我!" 颇有一番"立地成佛"的味道,也深的佛教文化的韵味。
而在大相国寺的众多殿阁中,天王殿、大雄宝殿、八角琉璃殿等均为佛教风格的建筑,庄严肃穆,布局严谨。
再说儒家文化。宋代为中国科举文化最为兴盛的朝代,而新科进士在考中后,往往要到大相国寺一游,在里面举行"期集"、"题名"等诸多活动,形成一场浩大的文坛盛事。而一些文人学者还以在大相国寺题诗为乐,最为著名的应该是四首绝妙的"酒色财气诗"。
据说,苏东坡一次到大相国寺拜访好友佛印和尚,却被告知佛印外出,无意中看到墙壁上有佛印写的一首诗:
"酒色财气四堵墙,人人都在里边藏;谁能跳出圈外头,不活百岁寿也长。"
苏东坡觉得很有韵味,就随手应和了一首:
"饮酒不醉是英豪,恋色不迷最为高;不义之财不可取,有气不生气自消。"
后来,宋神宗在王安石陪同下游览大相国寺,看到两人的诗,就命王安石也写一首,王安石略一沉吟,写了这么24个字:"无酒不成礼仪,无色路断人稀;无财民不奋发,无气国无生机。"
随后,宋神宗也诗兴大发,也以"酒色财气"写了这么一首诗:"酒助礼乐社稷康,色育生灵重纲常;财足粮丰家国盛,气凝太极定阴阳。"
四个人,一僧、一书生、一宰相、一皇帝,分别从自身的角度写了四首不一样的"酒色财气"诗,也反映了每个人不同的人生阅历、天下家国情怀,果真绝妙无比。
最后,大相国寺的杂文化。北宋时期,大相国寺不仅有佛、儒,还有其他不同的文化。比如,在仁济殿中存放有世界上第一个医用人体模型"针灸铜人",供世人瞻仰,也让开封多了一个"资圣熏风"名胜风景。
更为奇特的是,北宋时期的大相国寺是东京一处规模宏大的商品交易市场。《东京梦华录》中记载:"(大相国寺)大三门上皆是飞禽猫犬之类,珍禽奇兽,无所不有",是一个宠物市场;""第二、三门皆动用什物,庭中设彩幕露屋义铺,卖铺合、簟席、屏帏、洗漱、鞍辔、弓剑、时果、腊脯之类",是日用百货市场;近佛殿则销售"孟家道冠、王道人蜜煎、赵文秀笔及潘谷墨"等,是个文化市场;"后廊皆日者(占卜者)货术、传神之类",买卖的则是占卜算卦之人的用品。
在佛像面前,富商大贾、科举士子、平民百姓均可以在此进行交易,让人分不清是"宗教"还是"世俗"。