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依十九愿、二十愿故有三辈九品差别,依十八愿直入弥陀报土

来源:大悲咒入门网作者:时间:2019-09-10 09:17:42
问:请问法师,古德说,第十八愿是王本愿,十九愿、二十愿是方便愿,那么,请您讲一下,十九愿、二十愿与第十八愿是什么样的关系呢?慧净法师答:  阿弥陀佛的根本愿就是第十八愿,第十八愿的对象就是十方众生,平等的救度。而十方众生有十方根性,有的即使听到了第十八愿也会产生怀疑,但有的根本连第十八愿也没有听到,那么,这两种众生还是要救度啊!那怎么办呢?就在第十九愿与二十愿里面。  那种人叫做三辈九品。三辈九品
问:请问法师,古德说,第十八愿是王本愿,十九愿、二十愿是方便愿,那么,请您讲一下,十九愿、二十愿与第十八愿是什么样的关系呢?慧净法师答:  阿弥陀佛的根本愿就是第十八愿,第十八愿的对象就是十方众生,平等的救度。而十方众生有十方根性,有的即使听到了第十八愿也会产生怀疑,但有的根本连第十八愿也没有听到,那么,这两种众生还是要救度啊!那怎么办呢?就在第十九愿与二十愿里面。  那种人叫做三辈九品。三辈九品及修持的方法,各个都不一样。因为不晓得第十八愿。  如果晓得第十八愿的话,他就没有那一种身份,也没有修行各种法的那一种执著的心,就通通归入第十八愿,乃至十念地念佛。虽是出家也不执著出家身份,在家也不执著在家身份,就通通是第十八愿的「十方众生」了。  如果不能体会这一点,就会有种种品位阶级出来。譬如上辈生的人就出家而发菩提心。中辈的人没有出家,但是能够发菩提心修种种善事功德。也有人既不能出家,根器也很低劣,同时贫穷,不能修种种行,也没办法作种种善事功德,这一种就是下辈。所以就形成了十九愿、二十愿的那一种三辈九品出来了。

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  这三辈九品以自己所修的各个不一样的法门,回向往生极乐世界,还是能够往生,弥陀还是要救度这一种众生。  但是由于不合乎第十八愿,因为第十八愿是天性自然所显现的,是弥陀涅槃的名号之愿,唯有这个愿才能进入涅槃的世界,第十九愿第二十愿不是那个因,当然就不能进入那个果,所以有这一些三辈九品的差别。相关:心莲居士:为什么第十八愿是弥陀的本愿善导大师:极乐净土是报土,往生极乐不论凡夫(自力),只论弥陀(佛力)慧净法师:极乐世界是报土,没有化土,只是借用化土的名称来形容胎宫五百岁而已问:第十八愿的往生和第十九愿、第二十愿的往生有何差异?依不同的愿往生之后又有什么差异?相关:善导大师:极乐净土是报土,往生极乐不论凡夫(自力),只论弥陀(佛力)善导大师判净土法门为两类:诸善万行回向愿生之【要门】、专称名号乘愿往生之【弘愿】善导大师:观经目的是为引导圣道门进入净土门,再由要门导归弥陀本愿之专念弥陀佛号善导大师:观经由定散两善导入念佛(开权显实),最后废定散立念佛(废权立实) 善导大师净土思想的特色:本愿称名、凡夫入报、平生业成、现生不退—————————————

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—————————印光大师呵斥弟子:别觉得自己念佛功夫不好,有这种想法难往生!善导大师解释第十八愿:不提【唯除五逆、诽谤正法】;以【称佛名号】解释【至心信乐】善导大师五正行之正行、助行、杂行,专称名号为正定业必定往生,杂修百中难得几个往生善导大师语录:本愿篇、法语篇、偈语篇善导流净土法门资料专辑(依净土三经,龙树菩萨传承,善导大师弘传)净宗法师:勿曲解乃至十念,十念指临终来不及念更多,乃至指平时一辈子念佛净宗法师:银行取款比喻:一向称名,不问时节(别把“存款单”丢了)净宗法师:持戒行善是佛子的分内之事,但仅凭此自力修持还不足以往生,净土往生靠佛力
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