信愿法师：正定之业，顺彼佛愿故

念佛就是正定之业。“正定之业”有二重意思，第一重意思是正选定，第二重意思是正定聚。“正选定”就是就弥陀这一方面来解释，

“正定聚”就是就众生这一方面来解释。就弥陀这一方面来解释，正定业就是选舍余行、选取念佛，做为众生往生因；正定聚的意思就是，念佛修行是众生往生西方极乐世界之因，因为进入到西方极乐世界，肯定就是正定聚。正定聚就是必定往生成佛的众生。为什么念佛是正定业？因为“顺彼佛愿故”。顺就是随顺、顺就是任凭、顺就是依靠，我们念“南无”这二个字，就是任凭、随顺、依靠阿弥陀佛。南无阿弥陀佛，当我们任凭阿弥陀佛的救度，阿弥陀佛的名号功德就回向给南无之机，所以南无是机，阿弥陀佛是法。阿弥陀佛救度什么样的人回归清净报土呢？南无的众生。所以我们念南无阿弥陀佛，我们任凭阿弥陀佛的救度，随顺阿弥陀佛的接引，阿弥陀佛什么时候现前接引我，我就什么时候往生西方极乐世界。对世间是抱持着随缘过日的态度，我今天在人间一天，我就过一天念佛修行的生活；我在人间二天，我就过二天念佛修行的生活。世间一切人伦的本份，我把它做好。当父亲、当母亲、当先生、当太太、当儿子、当女儿，你把你的人伦本份、三纲五常做好，你的心一意迈向西方极乐世界。阿弥陀佛明天现前来接引，今天我把今天的事做好，我明天就要跟这个世间告别了，从此千山我独行不必相送，随着阿弥陀佛往生到西方极乐世界成就佛道，何等的潇洒，何等的自在，对不对啊？太好了！（掌声）太好了。所以生了重病，医生透过生化的检验跟你讲：某某人！你的肝肿大哦，你可能快死了，顶多只剩下三个月。你听了之后心情怎么样啊？很高兴？很高兴？你会不会太难过？（不会）不会哦，

哇！了不起。因为你知道三个月后就要往生西方极乐世界了，对不对啊？所以这三个月，我还是要看医生，还是要吃药，把我的身体治疗的不要那么难过、不要那么痛苦，那这三个月我就过着念佛的生活。三个月之后，我就不管清风不管明月，我就一心跟着阿弥陀佛到西方极乐世界，太好了！（掌声）太好了。那如果没有学佛没有信仰的人，不知道有弥陀的救度，他的内心一定很慌：“啊！我三个月要死了，怎么可以呢？我还这么年轻，怎么可以三个月就死了，不行啦！老天为什么要这样摧残我啊。”如果没有学佛的人，心中没有阿弥陀佛信仰的人，他受这样的打击，恐怕就会崩溃了。所以有很多医生，对于病人已经到了癌症末期，为什么医生不敢马上就告知病人病情？因为怕明讲了，会打击他，从此之后他会颓废、他会丧志，说不定就跑去自杀。所以我们能够听闻到阿弥陀佛的名号救度，是不是很幸福啊？听这个声音，根本就没有幸福的样子。是不是很快乐啊？很快乐、很幸福，只因有阿弥陀佛的救度，对不对？顺阿弥陀佛的佛愿，阿弥陀佛叫我今天往生，我就不等到明天。阿弥陀佛晚上十二点来接引我，我绝对不会跟阿弥陀佛说：“阿弥陀佛！等我一天，我什么事都还没交待，你半夜来接我，哪来得及啊？明天早上我跟孩子交待好了，你明天晚上十二点再来接，好不好？”阿弥陀佛是很慈悲的佛，他会随顺众生：“好啦！那我就慢一天，就等你二十四个小时，你明天要交待清楚哦。”但你要不要再等一天？好！要再等一天的举手。你们都不等，晚上十二点马上就走对不对？要不要再收拾行李？不用了，马上就走了。要不要再跟孩子交待一声？不要了，马上就走了。不要等了，不要犹豫了，不要踌躇了，说走就走，何等的逍遥，对不对？你们准备好了没有？再问一遍，你们准备好了没有？准备什么？（准备随时随地跟阿弥陀佛走）对！准备随时随地跟阿弥陀佛走，讲的太好了，我们跟她赞叹一下（掌声）。