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供养经轮的功德

供养经轮的功德◎如果供养经轮布匹,在其后的五百世中,将不断地拥有舒适的衣服、帽子、鞋子等。

◎藉由呈献铁质中轴的功德,将迅速地在修道上前进,达到更高层次的涅槃状态。

◎为经轮内的咒语提供纸张的功德,胜过念诵一千亿次密咒的功德。

◎提供经轮石镇来转动*轮的功德,等同持诵无量次的咒语。

◎提供经轮顶端的金制圆头之功德,在数劫之内将圆满积聚财富。

◎藉由崇敬经轮的功德,将拥有美好的家庭与聪明清晰的心灵。

◎供养经轮珍贵宝石的功德,人们将拥有圆满的财物达数劫之久。

◎如果供养此伟大的嘛呢轮各种不同的宝石,例如金、银、绿松石、珊瑚、珍珠等,将享有大量的珍宝,且会不断地拥有珍贵的饰品。

◎嘛呢轮能斩断轮回之根,修行者要极秘密地修持。 光芒将从殊胜经轮的咒语散放出来,触及众生。 这些众生将立即了悟,慈、悲、喜、舍四无量心,他们将圆满布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等六波罗蜜。

◎整个经轮象征佛之三身的证量与事业。 它是最崇高护卫,它斩断六道轮回的投生,它清净三种中阴状态,转动经轮的清净力量甚至胜过持咒本身,其利益也更巨大。

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◎转经轮所获得的现前大利益是:将免于所有的头痛和瘟疫,将驱除所有的邪灵和邪恶的敌对力量,将摧毁染污,将摧毁邪灵和干扰者的力量,四天王和十方护法,将在四面八方保护转*轮者。因此之故,转*轮的利益是不可思议的。

◎转*轮所获得的究竟大利益是,清净五无间罪、十不善业,以及所有导致人们堕入下三道之恶业。人们将从佛之净土行至另一个净土。一旦人们在净土的莲心中出生,十方一切诸佛的事业将扩及十方。

业报与轮回◎人生不是突如其来的存在,它之所以以当前面貌呈现,乃源自过去世、现在世的集体共业和个别的业力所造成。

◎尽管「三世轮回」、「因果业报」一般人难以亲身验证,但这是因为凡夫众生普遍为情执、偏见所蔽,以及心思散乱,缺乏专注的念力所致,事实上轮回再生、善恶报应乃自然界的事实。

◎一个人如果不相信三世因果,并且不了解业报不失的道理,就很难指望他能踏实修行,因为他既然无法确信世间有鬼有神、有轮回有解脱,当然也不可能成为令鬼神钦敬的修行人。

◎一个人之所以会认为没有三世轮回,与其说三世轮回这件事不可靠,不如说是他太相信他眼睛所看到的一切。

◎如果你正信生命不会断灭,它只是存在的形态不同,你就不会只追求金钱和享受;如果你相信透过修行,人可以脱离恐怖与轮回,你就会珍惜这一生有限的时间。

◎由于直觉地感到眼见耳闻的这一切,存在现象是唯一的真实,所以自然也会对眼无法见、耳无法闻的现象产生否定的态度;而对诸法如幻有深刻感触的人,纵然未必具有「天眼通」或「宿命通」,但至少不会有,「眼见为有,眼不见为无」的偏执。

◎比如:每一个人的「祖先」?虽然没办法亲证,但我想,每一个人对历代祖先这件事都不会怀疑。同理可证,三世轮回也并非唯有亲证一途,才可能让大家相信。

◎当众生心存傲慢与偏见的心态,自我中心,完全以人的意识形态来看待世间的生命,便容易丧失宽广的心胸与眼光,其实世界并不是那么单纯,不只是人所看到与想到的而已。

◎对于因果业报、三世轮回之理虽然没有现量经验,但是对佛法圣言量要有信顺、信可的态度。而不能还没有亲证三世因果之真,也还没有亲证三世因果之假,就偏执没有三世因果。这样就是断灭见者,是比较没有善根的人。我虽没有现量经验,但我深信佛菩萨的证言。

◎只要我们还在轮回之中,就会有我执的存在,而这也是轮回的定义。

◎有关业报轮回的问题,重点是明白业报轮回是真实的,人死后并不是一无所有,要解脱轮回,唯有精勤修习缘起无我观,这样就足够了。

◎虽然人死后乍看好像一切行为都不见了,但业力却累积在个人心中,万般带不去,唯有业随身。

◎常听众生提到「随顺因缘」这句话。殊不知随顺因缘的真意其实是深信因果,因为只有深信因果的人才会随顺因缘。

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◎人类的转世是生生不息,这一世的福德和正信,并不保证我们下一世还能拥有,因为一切都不断在变化。

◎我们必须不断改进,努力不懈,并且持之以恒。如此才能使自己的福德与正信得以延续,同时对所修之法有大信心,相信所修之法无不适用。

◎时时留心修持身、语、意。身、语七支不善会造恶业;平时独自最须检点的是贪、瞋、痴之意业。

◎从造业方面来说有分身、口、意三个部分,从果上面来说,有善业、恶业、无记业三种。 从时间方面来说,有造作行为前的动机我们称做「思业」,以及由思业而发动的身、语等行为,叫做「思己业」。

◎比如我们透过表情、肢体动作说话时,这个说话的当下就是在造作语业,而动作就是在造作身业。因此,善业、恶业都取决于自己。

◎其次,不可非法谋生:食、衣、名声都要取之有道,这是正业也是正命。 比如有二人同样在吃面包,一个人的面包是用为世界和平组织工作,或做清洁工等任何正当的工作所赚之钱买的;另一个人的面包是,用做屠户等杀业所赚之钱买的,则前者之钱净,后者之钱不净。

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