信愿法师：此心深信，犹若金刚

【三回向发愿心者：一切善根悉皆回向往生极乐，决定真实心中回向，作得生想。此心深信，犹若金刚，不为一切异见、异学、别解、别行人等之所动乱破坏。】先看到这个地方。这段文是善导大师教导我们净业行者，修诸任何一切善根，通通回向往生西方极乐世界，念佛回向往生极乐，诵经回向往生极乐，持咒回向往生极乐，守戒回向往生极乐，礼佛回向往生极乐，朝山回向往生极乐，济贫回向往生极乐，修诸任何一切善根，都是为了要往生西方极乐世界，所以回向往生极乐就成为往生之因。如果念佛、诵经、持咒、守戒、朝山、拜忏，修诸任何功德，是只求人天福报，不能成为往生之因。所以中国净宗十三位祖师，每一位祖师都劝勉我们，念佛回向西方净土，不可求人天善

报，善导大师在《观经四帖疏》，更是强调这样的道理，所以学佛修行的根本目的，就是为了要成佛。成佛圆满菩提，才有神通、慈悲、智慧、道力，广度一切众生。只求人天福报，有可能造成三世怨，今生修福，来世享福，享福容易造罪堕落，第三世就在三途受苦，叫做三世怨。所以一切善根，悉皆回向往生极乐，就是第三回向发愿心。不管修圣道门或修净土门，一定要做到回向发愿心，回向西方极乐世界，发愿求生西方净土，所以回向就是愿。无论哪一种回向文，都有一个“愿”字，愿生西方净土中，愿以此功德，第一个字就说到“愿”，有吗？有。所以念佛人发愿一定要发愿往生西方成佛度众生，这种愿心就是《观经》第三回向发愿心。换一句话来说，在三宝门中，修任何法门、修任何善根、修任何善行，都是为了要往生西方极乐世界成佛而修，那你怎么会不往生西方极乐世界？你无论念佛、诵经、持咒、守戒、朝山、拜忏、放生、济贫，所有点点滴滴的善行善根，都是为了往生西方极乐世界而修，岂不是就是你的心心念念都是为了要往生西方极乐世界？对不对？对。那你的心，时时与阿弥陀佛的西方极乐世界相应，犹如一棵树每日向西方倾倒，有人用斧头砍这棵树，无论从那个方位砍下去，这棵树一定倒向西方。同样的道理，你日日就是为了要往生西方极乐世界修诸一切善根，无论哪一日临终，你都一定往生西方极乐世界，所以回向发愿心一定要做到。可是不少的三宝佛弟子，修行不是为了要往生西方极乐世界，成就佛道，广度众生，是为求现生的福报而已，希望现生能够平安顺遂、能够福禄康宁、能够家财万贯，这样虽然虔诚念佛，与阿弥陀佛的本愿不相应，因为阿弥陀佛发愿用果地名号要救度众生，不只是希望众生在现生得到这么短暂、这么微小的利益而已。人间再如何富贵万年，也只不过在世间七、八十年的光阴而已，就算百岁也是非常的短暂，没了生命就没了一切，对不对？当然。所以要求应该要求永恒，要求应该要求真实，要求应该要求究竟。往生到西方极乐世界成就菩提，是最究竟、最真实、最永恒，最值得我们一心追求，这样的念佛人，才与阿弥陀佛的愿力相契相应。既然与阿弥陀佛的愿力相契相应，当然一念相应一念佛，念念相应念念佛，念佛就成为往生的修行。“决定真实心中回向，作得生想”，这句话善导大师说得真好，在真实的心中，将所修的一切善根，回向往生西方极乐世界，心中这样观想：我一定能往生。作得生想，无论念佛、持咒、朝山、拜忏、礼佛、诵经，修诸六度万行，回向西方极乐，心中观想一定往生。为何善导大师教导我们如此？因为你心心念念所造作的一切善根，都是为了要往生西方极乐世界，阿弥陀佛一定用第十八愿或第十九愿的愿力救度你。专念阿弥陀佛圣号的行者，阿弥陀佛用第十八愿救度你；杂修净土法门，阿弥陀佛用第十九愿救度你。你修什么行，相应哪一愿，阿弥陀佛就用那一愿救度你。所以“作得生想”，当然容易使念佛人更认真念佛，容易使修行人更有心修诸一切善根。诸位菩萨！如果你了解净土法门，明白自己往生西方极乐世界非常有希望，你是不是会越有兴趣念佛？对不对？这是一定的道理。如果你每天虔诚念佛，纵然来参加佛七，每天念佛七支香，心中对往生西方极乐世界，没有丝毫的希望，我看你念不下去了，你很快就投降放弃不要念佛了，会不会？当然会。

所以善导大师教我们，决定真实心中回向，作得生想。“此心深信，犹若金刚”，将这句话牢记在心。为了加深大家的印象，来！跟随师父读一遍：【此心深信，犹若金刚。】第三回向发愿心，是在说回向往生西方极乐世界的道理，可是善导大师再次说到深信。深信是在第二，为何在第三回向发愿心再次强调深信？因为太重要了。第二深心已经说了七种深信，在第三回向发愿心，又再说一遍，“此心深信，犹若金刚”，深信阿弥陀佛的名号救度，这份深信的心，要像金刚宝石。金刚宝石非常的坚定，不会被任何一切万物所摧坏，也就是对阿弥陀佛名号本愿的深信，不会被任何邪知邪见的话所影响，动摇对阿弥陀佛的信心；不会因为人家说不正知不正见的话，就放弃念佛；不会被任何顺境逆境的考验，就不要念佛了；不会受到任何人的影响，退失往生西方的心，这样深信之心，犹如金刚宝石，念佛人要做到这样的地步。诸位！你的心有像金刚宝石这么坚定不移吗？没有？没有，还回答的这么大声。若没有，下面的二河白道喻，就是要建立你对阿弥陀佛的信心，犹如金刚宝石。所以在《观经四帖疏》三心释，第三回向发愿心，最重要就是二河白道喻。这个故事我们说过两三遍了，但是有的人还不曾听过，不妨大要我们再来探讨一遍。