ong>，第一信者，第二称念者。所以信阿弥陀佛的本愿，就是阿弥陀佛你用名号救度我，我就念佛随你救度，任凭你的救度，前往西方极乐世界。不相信的人，当然不想往生西方，不信的人，当然不想念佛啊。十方的众生之中，确实有烦恼很重、根性羸劣的众生，听到净土的教法不相信，听到六字洪名不称念，甚至有的不但不相信、不称念，还要诽谤、破坏：“哪有西方极乐世界？哪有可能？什么西方极乐世界清净、快乐，无有生死，怎么有可能？那是乌托邦、那是理想国，那不是真的，那是世尊方便说的。”不相信，不相信怎么会想要念佛求生西方极乐世界？“哪有可能念佛就能往生？哪有那么简单？”不相信，所以当然就不会想要念佛。不想念佛，没有修因便不能感果，就不可能往生西方。诸位四众佛子！我们冷静思惟：在无始劫的生死轮回，一直到此生今世，我们遇到南无阿弥陀佛六字洪名，如果不称念、不求生西方，我们是要凭什么解脱生死啊？我们是要凭什么成就佛道？自己修行的功夫，断得了烦恼、妄想、执着吗？再冷静思惟：我们进入佛门，一直到现在，不论三年、五年、十年、二十年、三十年、五十年，一般的三宝佛弟子，都是杂修杂行，诵很多经、念很多佛、拜很多忏、朝很多山、持很多咒、守很多戒，我们将烦恼、妄想、执着降伏了吗？断除了吗？如果没有，不仰仗阿弥陀佛的慈悲愿力绝对救度，要如何超越生死？要如何跳出苦海？要如何成就佛道？生死业力，是我们自己做不了主的。六道轮回，不是说我们想要下一辈子再来当人，就有办法当人。业力的主宰，使我们生不欲生、死不欲死，自己做不了主啊。所以念南无阿弥陀佛，我们从佛号之中了解法藏菩萨的本愿，是要救度信者与称念者，我们当然内心信受阿弥陀佛的本愿，口业称念六字果号南无阿弥陀佛啊。【又，听闻第十七愿诸佛赞叹名号之理，在行者之机，领受之相，就是第十八愿之三信十念。】听到第十七愿十方诸佛赞叹六字洪名的道理，在念佛的行者心中领受之相，就是第十八愿的三心——至心、信乐
