
中阿含经 第四十一卷 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 (一六一)梵志品梵摩经第十(第四分别诵) 我闻如是 一时。佛游鞞陀提国。与大比丘众俱 尔时。弥萨罗有梵志。名详情>>
第九卷 佛说长阿含经第二分十上经第六如是我闻:一时,佛游鸯伽国,与大比丘众千二百五十人俱,诣瞻婆城,止宿伽伽池侧。以十五日月满时,世尊在露地坐,大众围绕,竟夜说法,告舍利弗:“今者四详情>>
起世因本经卷第九劫住品第十诸比丘。世间别有三种中劫。何等为三。一者刀兵。二者饥馑。三者疾疫。云何名为刀兵中劫。诸比丘。刀兵劫者。尔时众人。无有正行。不如法说。邪见颠倒。详情>>
佛说鸯崛髻经闻如是。一时婆伽婆。在舍卫城祇树给孤独园。尔时众多比丘到时着衣持钵。入舍卫城乞食时众多比丘入舍卫城乞食。闻王波斯匿宫门外。有众多人民各携手啼哭唤呼。便作是说详情>>
泥犁品第四佛告比丘。有大铁围山。更复有第二大铁围山。中间窈窈冥冥。其日月大尊神。光明不能及照。其中有八大泥犁。一泥犁者。有十六部。第一大泥犁名想。第二大泥犁名黑耳。第三详情>>
中阿含经 第四十二卷 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 根本分别品第二(有十经)(第四分别诵) 分别六界.处 观法.温泉林 释中禅室尊 阿难说.意行 拘楼瘦无诤 详情>>
第十三卷 杂阿含经如是我闻:一时,佛住拘留搜调牛聚落。 尔时,世尊告诸比丘:我今当为汝等说法,初、中、后善,善义善味,纯一满净,梵行清白。谛听!善思!有六六法。何等为详情>>
第十四卷 杂阿含经如是我闻:一时,佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时,尊者浮弥比丘住耆阇崛山。时,有众多外道出家诣尊者浮弥所,共相问讯庆慰,共相问讯庆慰已,退坐一面,语尊者浮弥言:欲有所问详情>>
闻如是。一时婆伽婆。在婆只尸牧摩鼻量鹿野苑中。彼时尊者大目干连在摩竭善知识村。彼尊者大目干连。独在静处经行而睡。世尊知尊者大目干连独在静处经行而睡。彼时世尊知尊者大目干详情>>
闻如是。一时婆伽婆。在跋只尸牧摩鼻量鹿野园中。彼时尊者大目干连。为世尊作窟。时露地彷徉。教授令作。彼时魔波旬。自化其身令微小。入尊者目干连腹中。彼时目干连。便作是念。何详情>>
佛学文化源远流长,《大悲咒》是观世音菩萨为利乐一切众生而宣说,无论是消障除难、得善遂愿,还是究竟的觉证解脱,《大悲咒》都能因其不可思议的大方便威神之力广为利乐。为传承发扬佛之文化惠普大“众”,大藏经语音工程创始人李罕秉持虔诚的态度,特录制大悲咒视频奉献于世人。