佛就是佛的样子，与任何的东西都不同。你没有见过佛吗？跟我来看。他说：‘佛像是见过，我现在问的是真正的佛。’我说：‘那就难了！佛有法身、报身和应身三种形相，末世众生，连应身佛也看不到，何况其他？而我从理论上认识的佛，又没有办法给你看，这就和关尹子说的：‘言道者如言梦。夫言梦者曰，如此金玉，如此器皿，如此禽兽。言者能言之，而不能取而与之；听者能闻之，不能受而得之，唯善听者不泥不辩。’如果你能体会到这几句话的意味，对这问题就比较容易了解些。下面还是介绍几段经文听听，也许有点帮助。
金刚经说：‘若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。’华严经说：‘一切法无生，一切法无灭，若能如是解，诸佛常现前。……凡夫见诸法，但随于相转，不了法无相，以是不见佛。’再看大珠和尚说：‘其心(佛)不青、不黄、不赤、不白、不长、不短、不去不来、非垢非净、不生不灭，湛然常寂，此是本心(佛)之形相。’
他听了以后，没说什么，可是头依然在横摇著。于是我就问他：‘众生你见过吧？’他笑著说：‘遍地都是，谁没见过’。‘好了，对这个问题，我没办法再解释了。不过，要想见到真正的佛，办法还是有，不知你愿不愿意作？’于是他连忙的说：‘愿意！’既然如此，希望你好好的去做，自然会成功。每天你还是照常的工作，只要抽出一点时间来念‘阿弥陀佛’，当念佛时不能想工作，但工作时可以想念佛，每当念佛时，一定要字字念明白，句句听清楚，只要能长久念下去，到了看不见众生的时候，就可以看见佛了！因为佛和众生，在理上讲是没有差别的，但是事实上，佛是佛，众生是众生。因为佛和众生，是我们由分别心所产生的一种差别相，现在我们修持，就是要修正我们的人、我差别观，而使众多为一，集零为整。不管是参禅也好，念佛也好，方法虽然不同，但目的却是一致的。请你不要怀疑念佛的方法太简单，未必有效，，其实这是四两拨千斤的办法，好得很。
后来送他出门的时候，特别的说：‘请你千万不要以认识人物的方法去认识佛，把名利心隔远些，就不会当面错过了！’（知义法师著《初机学佛决疑》）
