原文：
夫心者，即寂即照，不生不灭，廓彻灵通，圆融活泼，而为世出世间一切诸法之本。
虽在昏迷倒惑具缚凡夫之地，直下与三世诸佛，敌体相同，了无有异。故曰心佛众生，三无差别。但以诸佛究竟证得，故其功德力用，彻底全彰。凡夫全体迷背，反承此功德力用之力，于六尘境，起贪瞋痴，造杀盗淫。
因惑造业，因业感苦。惑业苦三，互相引发。因因果果，相续不断。经尘点劫，长受轮回。
纵欲出离，末由也已。喻如暗室触宝，不但不得受用，反致被彼损伤。迷心逐境，背觉合尘，亦复如是。
归心堂跋
白话：
这个真心，即寂即照，不生不灭，廓彻十方，灵通三世，圆融活泼，而为世出世间一切诸法的根本。
虽然在昏迷颠倒烦惑，具足系缚的凡夫之地，当下与三世诸佛，平等相同，没有差异。所以说：心佛众生，三无差别。但是因为诸佛究竟证得，所以真心的功德力用，彻底全体彰显。凡夫全体迷失背离真心，反而承着这真心的功德力用的力量，对六尘外境，生起贪瞋痴三毒，造作杀盗淫三业。
因有烦惑，造作罪业，因造罪业而感得苦报。惑、业、苦三道，互相引起发生。因因果果，相续不断。经过尘点劫，恒受轮回生死之苦。
纵然想要出离，也没有路途。譬如在暗室中触摸到珍宝，不但不能得到珍宝的受用，反而被珍宝所损伤。众生迷失真心，追逐尘境，背离觉性，合于六尘，也是如此。
