大悲咒入门网
标题

真正的庄严

来源:大悲咒入门网作者:时间:2019-11-15 09:11:23
一天,在舍卫国只树给孤独园,正当大众在聆听佛陀说法时,一位面容憔悴的比丘蹒跚地走到前方顶礼佛陀;接着,向大众合掌后,即在一旁坐了下来。当时在场的其他比丘,都兴起了厌恶的念头:‘为什么这位比丘看来如此憔悴,毫无威德可言?’佛陀观察到比丘们的心念,于是问大众:‘比丘们,你们看见刚才向我顶礼的比丘了吗?’比丘们回答:‘世尊,我们看见了。&rsq

一天,在舍卫国只树给孤独园,正当大众在聆听佛陀说法时,一位面容憔悴的比丘蹒跚地走到前方顶礼佛陀;接着,向大众合掌后,即在一旁坐了下来。

当时在场的其他比丘,都兴起了厌恶的念头:‘为什么这位比丘看来如此憔悴,毫无威德可言?’佛陀观察到比丘们的心念,于是问大众:‘比丘们,你们看见刚才向我顶礼的比丘了吗?’比丘们回答:‘世尊,我们看见了。’

佛陀告诉众比丘:‘你们千万不要看不起这位比丘,他已破除见思惑,漏尽烦恼,证得阿罗汉果,获得真正的解脱。所以,大家不应该轻蔑这位比丘,除非你们和我有一样的证量,才可以作出正确的判断。如果没有证到如来的境界,而是藉由外表来判断他人,对自己只是有损无益。’于是佛陀为大众说了一首偈语:

\

‘孔雀虽以色严身,不如鸿鹄能高飞,

 外形虽有美仪容,未若断漏功德尊。

 今此比丘犹良马,能善调伏其心行,

 断欲灭结离生死,受后边身坏魔军。’

听了佛陀的开示,在场比丘皆心开意解,欢喜奉行。

典故摘自《别译杂阿含经·卷一》

\

省思:

《佛说无常经》云:‘外事庄彩咸归坏,内身衰变亦同然,唯有胜法不灭亡,诸有智人应善察。’再美丽的容颜,抵不过无常,终归老死;庄严的彩饰,也不能让心得到清净自在。什么是真正的美丽?在于能善调身心,降伏自己的烦恼。当我们能真实面对自己,反省检讨,改正习气,让心清净自在,才是拥有真正庄严的生命。  

相关推荐
热点栏目
推荐阅读
以疏间亲 以疏间亲

以疏间亲成语名称以疏间亲成语拼音yǐ shū jiàn qīn成...

以狸饵鼠 以狸饵鼠

以狸饵鼠成语名称以狸饵鼠成语拼音yǐ lǐ ěr shǔ成语...

以眼还眼,以牙还牙 以眼还眼,以牙还牙

以眼还眼,以牙还牙成语名称以眼还眼,以牙还牙成...

以眼还眼 以眼还眼

以眼还眼...

以直抱怨 以直抱怨

以直抱怨成语名称以直抱怨成语拼音yǐ zhí bào yuàn成...

最新文章
恰如灯下,故人万里,归来 恰如灯下,故人万里,归来

恰如灯下,故人万里,归来对影。古诗原文[挑错/完...

恼他香阁浓睡,撩乱有啼莺 恼他香阁浓睡,撩乱有啼莺

恼他香阁浓睡,撩乱有啼莺。古诗原文[挑错/完善]出...

恶言不出于口,忿言不反于 恶言不出于口,忿言不反于

恶言不出于口,忿言不反于身。...

恻隐之心,仁之端也;羞恶 恻隐之心,仁之端也;羞恶

恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之...

悔既往之失,亦要防将来之 悔既往之失,亦要防将来之

悔既往之失,亦要防将来之非。古诗原文[挑错/完善...

悠悠洛阳道,此会在何年。 悠悠洛阳道,此会在何年。

悠悠洛阳道,此会在何年。古诗原文[挑错/完善]出自...

恶莫大于纵己之欲,祸莫大 恶莫大于纵己之欲,祸莫大

恶莫大于纵己之欲,祸莫大于言人之非。...

悠悠苍天,曷此其极! 悠悠苍天,曷此其极!

悠悠苍天,曷此其极!...

悄立市桥人不识,一星如月 悄立市桥人不识,一星如月

悄立市桥人不识,一星如月看多时。古诗原文[挑错/...

恼他香阁浓睡,撩乱有啼莺 恼他香阁浓睡,撩乱有啼莺

恼他香阁浓睡,撩乱有啼莺。古诗原文[挑错/完善]出...

手机版 网站地图