在任何一个时间里，都会有各种意外情况发生。从宗教的立场解释，佛教相信业力，在某一段时间里连续发生一些事，例如夏天下冰雹、雨港缺水、地层下陷等等，彼此间好像有连带关系，这可能就是共业现前。
共业指的是，在过去世里，有许多人在不同的时间、不同的地方制造了共同的因，而后在同一个地方、同一时间出现许多灾难。
在共业出现的时候，我们要忏悔，要多行慈悲的仁政，对众生多付出爱心，也就是以慈悲心或仁爱心来减少动乱的发生。
我曾经听到有一种说法是，若不信某个宗教，人类就会被处罚，如果信某个宗教，这个问题就没有了。站在佛教的立场，我们不能够认同这种说法。
过去遇到天灾、人祸、自然灾变时，政府会下令禁屠几天，对众生施恩，由此可以感动护法龙天，使旱灾时下雨，水灾时天气放晴，地震也可以停止。这各例子历史上也有记载。
另外，自然界的动作和整个宇宙磁场关系密切。磁场的某个部分产生不协调时，会引起一些自然界的灾变；就像人体水火不调时，也会害病。有时候一个部位刚害病；另一个部位也跟着出毛病，所谓祸不单行，原因就是失控、失调，而导致连续的变故。
但是，如果我们每个人从内心开始整理，这个世界、这个环境也会跟着改变。当人心很坏的进修，天灾大概就快来了；当人心愈来愈好的进修，灾难会愈来愈少。这就是共业所感。
因此，我们要努力作心灵环保，修正自私自利、投机取巧、为非作歹的观念，摒除只管眼前利益、不管整个社会和未来环境的想法。如此一来，我们的心改变了，这个社会也会改变，自然环境亦跟着改变。
佛经说，佛国是从人心产生的。当人心转变时，我们的生活、语言、动作、对人对事的态度都会起变化，整个的环境也会改变。所以，人心改变――社会改变。
我必须再次强调：‘人心改变――社会改变’绝对不是幻想，人的心会指导、指挥我们的行为，这是千古不易之理。
