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净空法师:为何在落实方面总是不得力

问:他说,我一直希望在生活上落实您的;真诚、清净、平等、正觉、慈悲这二十个字,可是为什么总不懂得运用?

净空法师答:确实那二十个字从哪里下手?这个要知道,从;放下下手,你就有办法落实。你之所以做不到,就是你不肯放下。不肯放下什么?这我们在讲经常讲,不肯放下自私自利,不肯放下名闻利养,不肯放下贡高我慢,那你就做不到。要把自己毛病习气放下,你对人就会恭敬,就会真诚,所以放下。你看真诚放下虚伪,清净放下染污,平等放下傲慢,正觉放下愚痴,慈悲就放下自私,你不就都得到了吗?你不肯放下就没有法子。

问:下面一个问题,弟子想万缘放下,一心念佛直到往生。这样不为减轻灾难出点力,只顾自己,是否太自私?

净空法师答:不自私,为什么?你能够万缘放下,一心念佛,这个功德天天回向给这个世间苦难众生,这就是自利利他,你所做的会真有效果,真有感应。一般人念佛回向往生力量不大,为什么不大?他是杂心念佛,夹杂的心念佛,所以他就没什么大感应,一心感应大。所以自己得念佛三昧,把这个功德回向给世界,帮助世界化解灾难,利益一切众生,可以做到自利利他。

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问:法师说过佛学与学佛、儒学与学儒不同的问题,希望进一步的来加以说明。

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净空法师答:这也很简单,儒教我们学习的次第,博学、审问、慎思、明辨、笃行,如果你对于儒只有博学、审问、慎思、明辨,没有笃行,这就叫儒学,做学问,你自己没有做到。你自己纵然是儒家的学者、儒家的博士,甚至于博士班的导师,你家不和,父子不和、兄弟不和、邻里不和,你是搞儒学;如果你真的学儒,你一定是笃行,你做到了。从哪里做起?格物、致知,你从这里下手,然后再进一步,诚意、正心、修身、齐家,你一家和睦,你的邻里乡党看到你们这一家人羡慕,那叫学儒,所以这个不一样。佛也是如此,佛家讲的信、解、行、证,讲四个,如果你只有信解没有行证,这是佛学,如果信解行证统统具足,这叫学佛。再简单具体的来说,学儒从哪里学起?从礼学起,从弟子规,弟子规是属于礼,基本的礼节。基本做人的规矩你统统都能做到了,是学儒;如果连弟子规都没有做到,你是儒学。在佛法里面,十善业道,十善业道完全做到了,你是学佛;十善业道没有做到,你是佛学。这就很清楚、很明白。

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