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净土行人如何分辨杂修夹杂

净土行人如何分辨杂修夹杂

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大凡修净土法门的人,最忌讳的是夹杂。我们在《无量寿经》知道,三辈往生共有的条件是:发菩提心,一向专念阿弥陀佛。所以净土法门它强调的是专修,是一门深入,是一向专念。跟这个专修、一向专念相对立的就是杂修、夹杂。

那么这个夹杂是来自于我们娑婆世界阎浮提众生的心理状态。因为我们的心是散乱的,我们的心是夹杂的,所以表现出来:对法门的选择、修持的过程,他也是充满着夹杂的特点。而且他会认为夹杂放心,夹杂安全,夹杂保险。不夹杂,光念一句佛号,他怀疑还不够。

那进一步说,什么叫夹杂?这里提出了六个内容:

夹杂,第一是;又讽经,这部经也好,那部经也好,一天到晚想到读诵经典。

第二;又持咒,听说这个咒有多大的功德,那个咒又很殊胜,一天到晚想到持咒。甚至还有观点说,持咒功德很大——消业障,先持咒消完业障再念佛才好。他就把佛号放下来去持咒。

第三;又做会,就赶种种的法会。经忏佛事、开光、升座、种种很热闹的法会,他以为就是不得了的殊胜,不远千里都得去赶那个法会。

第四,;又好说些没紧要的禅,就是喜欢谈些禅宗的机锋转语、玄妙的话。

第五,又喜欢;谈些吉凶祸福——人生的命运。什么时候转运,什么时候有灾祸,怎么消这个灾祸,喜欢谈这些。

第六,又喜欢谈那些;见神见鬼的话:;又有一个护法神附到我身上去了,;哎呀,现在我什么什么事情都有问的人了,或者又见到了什么这个境界、那个境界了。那么这些都属于夹杂的范围。

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你既然这么夹杂,你的心就不专一。本来我们当下这一念心要系缘佛号,系缘西方极乐世界依正庄严的。现在你是又持咒,又赶法会,又说些禅宗的机锋转语——谈玄说妙,对吉凶祸福这些东西又感兴趣,那你心就更乱了。

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