大悲咒入门网
唯识二十论全文
唯识二十论安立大乘三界唯识。以契经说三界唯心。心意识了名之差别。此中说心意兼心所。唯遮外境不遣相应。内识生时似外境现。如有眩翳见发蝇等。此中都无少分实义。即于此义有设难...
2019-06-25 点击查看
唯识二十论全文
唯识二十论安立大乘三界唯识。以契经说三界唯心。心意识了名之差别。此中说心意兼心所。唯遮外境不遣相应。内识生时似外境现。如有眩翳见发蝇等。此中都无少分实义。即于此义有设难...
2019-06-25 点击查看
  • 1
  • 热点栏目
    推荐阅读
    恭者不侮人,俭者不夺人。 恭者不侮人,俭者不夺人。

    恭者不侮人,俭者不夺人。...

    以白为黑 以白为黑

    以白为黑成语名称以白为黑成语拼音yǐ bái wéi hēi成...

    以狸致鼠 以狸致鼠

    以狸致鼠成语名称以狸致鼠成语拼音yǐ lǐ zhì shǔ成...

    以玉抵乌 以玉抵乌

    以玉抵乌成语名称以玉抵乌成语拼音yǐ yù dǐ wū成语...

    以直报怨 以直报怨

    以直报怨成语名称以直报怨成语拼音yǐ zhí bào yuàn成...

    最新文章
    恰如灯下,故人万里,归来 恰如灯下,故人万里,归来

    恰如灯下,故人万里,归来对影。古诗原文[挑错/完...

    恼他香阁浓睡,撩乱有啼莺 恼他香阁浓睡,撩乱有啼莺

    恼他香阁浓睡,撩乱有啼莺。古诗原文[挑错/完善]出...

    恶言不出于口,忿言不反于 恶言不出于口,忿言不反于

    恶言不出于口,忿言不反于身。...

    恻隐之心,仁之端也;羞恶 恻隐之心,仁之端也;羞恶

    恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之...

    悔既往之失,亦要防将来之 悔既往之失,亦要防将来之

    悔既往之失,亦要防将来之非。古诗原文[挑错/完善...

    悠悠洛阳道,此会在何年。 悠悠洛阳道,此会在何年。

    悠悠洛阳道,此会在何年。古诗原文[挑错/完善]出自...

    恶莫大于纵己之欲,祸莫大 恶莫大于纵己之欲,祸莫大

    恶莫大于纵己之欲,祸莫大于言人之非。...

    悠悠苍天,曷此其极! 悠悠苍天,曷此其极!

    悠悠苍天,曷此其极!...

    悄立市桥人不识,一星如月 悄立市桥人不识,一星如月

    悄立市桥人不识,一星如月看多时。古诗原文[挑错/...

    恼他香阁浓睡,撩乱有啼莺 恼他香阁浓睡,撩乱有啼莺

    恼他香阁浓睡,撩乱有啼莺。古诗原文[挑错/完善]出...

    手机版 网站地图