十住毗婆沙论 第十三卷圣者龙树造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译譬喻品余◎问曰。菩萨善知是诸法。未得佛道终不退者。其喻云何。答曰如大力导师善知好道相此处与彼处转道之所宜资粮及行详情>>

第六十二卷 大智度论释照明品第四十【经】尔时,慧命舍利弗白佛言:“世尊,是般若波罗蜜!”佛言:“是般若波罗蜜。”“世尊,般若波罗蜜能照一切法,毕竟净故。世尊,应礼般若波罗蜜。世尊,详情>>

瑜伽师地论 第九十七卷摄事分中契经事菩提分法择摄第四之一　　如是已说缘起食谛界择摄。菩提分法择摄。我今当说。总嗢拖南曰　　念住与正断神足及根力　　觉道支息念学证净为后　详情>>

十住毗婆沙论 第三卷圣者龙树造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译释愿品之余愿净佛土故灭除诸杂恶杀生偷盗邪淫妄语两舌恶口绮语。贪恚邪命饮酒等。有如是恶名为不净。复次国土中有地狱畜生详情>>

大庄严论经 第八卷马鸣菩萨造后秦三藏鸠摩罗什译(四五)复次治身心病唯有佛语。是故应勤听于说法。我昔曾闻。汉地王子眼中生瞙遍覆其目。遂至暗冥无所睹见。种种疗治不能瘳除。时竺叉详情>>

瑜伽师地论 第六十八卷摄决择分中声闻地之二　　问诸行寂灭是灭谛耶。设是灭谛诸行寂灭耶。答若是灭谛亦诸行寂灭。或诸行寂灭然非灭谛。谓由无常灭故非择灭故。诸行寂灭问何等法灭详情>>

大乘法界无差别论坚慧菩萨造大唐于阗三藏提云般若等译稽首菩提心能为胜方便得离生老死病苦依过失菩提心略说有十二种义。是此论体。诸聪慧者应如次知。所谓果故因故。自性故。异名故详情>>

第十三卷 大智度论释初品中尸罗波罗蜜【经】“罪不罪不可得故,应具足尸罗波罗蜜。”【论】尸罗(此言性善),好行善道,不自放逸,是名尸罗。或受戒行善,或不受戒行善,皆名尸罗。尸罗者,略详情>>

第二十八卷 摄大乘论释论释增上戒学胜相胜语第六论曰。如是说因果修差别已。此中增上戒胜相云何可见。如经说。菩萨地中诸菩萨所受禁戒。若略说有四种胜相故名胜相应知。谓差别胜相详情>>

第二卷 大乘阿毗达磨杂集论本事分中三法品第一之二何等名为心不相应行。谓得无想定灭尽定无想异熟命根众同分生老住无常名身句身文身异生性流转定异相应势速次第时方数和合等。如是详情>>